開催中・まもなく開催の祭り

• 喧嘩場にて大型のだんじりを激しくぶつけ合う久世祭り2026年10月24〜26日毎年10月24~26日岡山県 久世商店街周辺旧出雲街道沿いの久世郷では古くから郷内の氏神社による合同祭礼が行われ、元禄四年には久世神社、朝日神社、鍋屋八幡神社、山久世八幡神社、三十八社宮の五社が合同祭礼を行った記録が残ります。天保年間の大雪で一社が峠を越えられず四社となり、明治の郷解体で合同祭礼は途絶えましたが、大正十年に惣八幡神社が加わり五社による御祭礼として続いています。祭礼では五つの神輿が街道を巡行し、舟形のだんじりが供奉します。だんじりに乗る若者は化粧をして装い、笹を手に「ホイサァ」の掛け声で笹を奪い合う場面が見られます。夜には市街地中心部でだんじり同士を激しく寄せ合う行事が行われ、翌日はだんじりのみの祭礼が営まれます。家々には寄付への礼として「俄留」の札が貼られ、即興の芸を披露する風習に由来します。詳細を見る
• 志佐くんち2026年10月25〜26日毎年10月25, 26日長崎県 淀姫神社前当日早朝には、御神幸式に用いる汐井を汲む行事から始まります。この汐井には、神輿で渡御する道中を清める役割があるとされています。例大祭はまず、神社裏手にまつられている岩屋へ団子を献上する祭典から始まり、これは祭神がこの地に流れ着いた際、住民が同様の品を献上したことにちなむものとされています。 本殿では例大祭の祭典が行われ、神楽の奉納や玉串拝礼などが執り行われます。そのあと、神霊を神輿に移す遷輿祭が行われ、神輿は氏子地域を巡幸します。行列の先導役は猿田彦神とされる存在が務めます。 御神幸式に続いて、流鏑馬の神事が行われます。射手と矢を清める祭典のあと、的を狙って矢が放たれ、的に当たった本数によって翌年の五穀の出来を占うとされています。この神事は平安時代にすでに行われていたと伝えられ、現在も継承されている神社は県内でわずかとなっています。詳細を見る
• 花男と呼ばれる若者たちが花籠を担いで奉納する䖝井神社の花籠祭2026年10月28日毎年10月28日鳥取県 䖝井神社鳥取県東部の山間地域に広く見られる祭礼で、竹ひごに五色の色紙を巻きつけてつくった造花を竹籠に挿した「花籠」を神社に奉納する行事です。花籠は稲穂が豊かに実った姿を表すとされ、豊作への祈りや感謝を込めた奉納物と考えられています。 花籠を背負う、または担ぐ役目を担う若者は「花男」と呼ばれ、化粧まわしを締めた姿で奉納にあたります。この役目には一定の条件があり、地域にとって特別な意味を持つ役割として位置づけられてきました。奉納後には、花籠に挿された造花を抜いて輪にし、持ち帰って自宅の屋根に投げ上げる風習があり、これにより火災や疫病を避けるとされています。輪番による頭屋制度のもとで行われ、古くからの形式が今も残されている祭礼です。詳細を見る
• 御船や千歳楽、だんじりが170段の石段を担ぎ上げられる乙島祭り2026年10月31日〜11月1日毎年10月最終土日岡山県 倉敷市 戸島神社明治の頃までは別の名称で呼ばれていた祭礼で、もとは十月末日に行われていましたが、現在は十月最終の土曜と日曜に開催されています。倉敷市の重要無形民俗文化財に指定されています。 土曜日には神社で式典が行われるとともに、各地区の御船や千歳楽、だんじりがそれぞれ準備や練りを行います。日曜日の早朝には神輿を先頭に、御船や千歳楽、だんじりの行列が氏子地域を一日かけて巡ります。巡行の方向は東回りと西回りが一年ごとに入れ替わります。 夕方には神社への宮入りが行われ、各地区の御船や千歳楽、だんじりが百七十段の石段を担ぎ上げられます。境内では、複数の御船が一堂に並んで練る所作や、奴の演技、鬼による棒術、獅子舞などが奉納されます。御船は、地域がかつて海運と関わってきた歴史を反映したつくりとなっています。詳細を見る
• 神輿行列や奉納踊りが披露される佐世保くんち2026年11月1〜3日毎年11月1~3日長崎県 亀山八幡宮古くから西海の守護神として崇敬されてきた亀山八幡宮の神霊を慰め、豊作や無病息災を祈る神事として営まれてきました。「くんち」という呼び名は、陰陽の調和が保たれるとされる重陽の節句にあたる日を意味する「九日」に由来するとの説が伝えられています。 神事では、神輿や獅子、神馬に乗った宮司、踊り町による奉納踊りからなる行列が氏子域を巡り、御旅所との間を行き来します。往路にあたる行列では笛や太鼓の音とともに商店街や大通りを進み、道中では奉納団体による踊りや剣舞、演奏などが披露されます。 清めの神事では、湧き出る湯を氏子や参拝者に振りかけ、一年の息災を願う儀式が営まれます。復路の行列には、地域有志による蛇を模した踊りが加わり、沿道で舞を奉納しながら神社へと戻ります。この行事は、港町として発展してきた地域の暮らしと深く結びつき、氏神への感謝を表す秋の神事として受け継がれています。詳細を見る
• 尾道ベッチャー祭り2026年11月1〜3日毎年11月1~3日広島県 尾道市内広島県尾道市の吉備津彦神社（通称「一宮さん」）で行われる奇祭で、尾道市無形民俗文化財に指定されています。 起源は1807年（文化4年）。尾道で疫病が流行した際、奉行の南部藤左衛門が各寺社に病魔退散のお祓いを命じました。吉備津彦神社では三日二夜のお祓いが行われ、その修祓の日にベタ（武悪）・ソバ（大蛇）・ショーキー（天狗）の三鬼神と獅子頭を先導に神輿が街へ繰り出したことが始まりとされています。祭り名「ベッチャー」は、三鬼神の中で最も格式が高いベタの平べったい顔が尾道方言で「べちゃー」と呼ばれることに由来します。 3日目には三鬼神と獅子を先頭に神輿が市中を練り歩きます。子どもを見つけると「ささら」や「祝棒」で頭を叩いたり体を突いたりし、ささらで叩かれると頭が良くなる・丈夫に育つ、祝棒で突かれると子宝・無病息災のご利益があると伝わります。詳細を見る
• 桧の獅子舞2026年11月1日毎年11月1日徳島県 大麻比古神社徳島県の大麻比古神社に伝わる獅子舞で、400年以上の歴史を持ちます。農作物の豊作と邪気払いを祈願して神社に奉納したことが始まりとされます。 別名「夫婦獅子」とも呼ばれ、2匹の獅子が太鼓や拍子木の音に合わせて5つの舞を披露します。五穀豊穣と家内安全を祈る奉納行事で、大麻比古神社の年間神事のなかで最も重要な例祭の日に執り行われます。詳細を見る
• 五穀豊穣を願う伝統的な例大祭南伊豆太鼓まつり2026年11月1〜2日毎年11月1,2日静岡県 南伊豆町内各地区氏神を祀る営みは千年以上前にさかのぼるとされ、町内には由緒を持つ神社が数多く残されています。神無月には全国の神々が縁結びの話し合いのため出雲大社へ集い、各地には留守を預かる神だけが残るといわれます。神々が戻る翌月は神帰月や神来月とも呼ばれ、この時期に五穀豊穣を祈る例大祭が各地区の神社で営まれます。祭りの形は地区ごとに異なり、笛や太鼓の囃子に合わせて太鼓台や花車などの山車が集落を巡ります。地区によっては神楽や三番叟、大名行列、篭獅子なども奉納され、行われる時間帯もそれぞれです。各地区が独自の特色を持つ祭礼を守り続けることで、地域の伝統文化が今日まで受け継がれています。詳細を見る
• 本庄まつり2026年11月2〜3日毎年11月2,3日埼玉県 本庄市市街地金鑚神社の例大祭の附祭りとして行われる山車祭りで、明治初期から大正期にかけて造られた江戸型人形山車8基と平成の山車2基の計10基が中山道を巡行します。8基は市指定文化財に指定されています。 山車は4輪台車の上に囃子座と人形座を載せる江戸型の形式で、神々の姿をかたどった人形が迫り出すからくり機構を備えます。精巧な彫刻・漆塗り・金箔・彫金・華麗な文様の幕類で飾られ、桃太郎・神功皇后・日本武尊・加藤清正などの人形を乗せた豪華な造りです。子どもたちも加わった囃子方が笛・太鼓を奏でながら巡行します。3日正午の巡行に先立ち、昔ながらの御神幸行列が中山道を練り歩き、夜には山車10基が一か所に集結します。詳細を見る
• 戸立祭2026年11月2〜3日毎年11月2,3日奈良県 櫛玉比女命神社祭礼の際、村人が戸を閉めて参加したことに由来するとされる祭りです。櫛玉比女命神社で古くから継承されてきました。 四つの地区それぞれのだんじりが繰り出し、伊勢音頭を唄いながら曳かれる点に特徴があります。宵宮では、太鼓と鐘の音に合わせてだんじりが神社の入り口から本殿へ向けて勢いよく進み、本殿の手前で止まると、神主や巫女による祈祷を受けます。当日は沿道に夜店も並びます。詳細を見る
• 唐津くんち2026年11月2〜4日毎年11月2,3,4日佐賀県 唐津市 唐津神社周辺唐津神社の秋季例大祭です。「くんち」とは秋の実りを神に供える「供日（くにち）」が訛ったもの、あるいは神社の祭礼日を指す「宮日」に由来するとも言われています。 唐津神社は天平勝宝7年（755年）創建で、海上安全を守る住吉三神などが祀られています。神社創建を祝う御神幸（神輿渡御）は寛文年間（1661〜73年）頃に始まったとされ、これが祭りの原型です。当初は傘鉾などが御神輿に供する出し物として登場し、やがて車付き台車に作り物を乗せた「走り山」へと発展しました。 現在の曳山は文政2年（1819年）、刀町が赤獅子を奉納したことに始まり、明治9年までの57年間に15台が製作されました。1台が失われ、現在14台が現存しています。木組みと粘土で原形を作り、和紙を数百回張り重ね、漆や金銀を施して仕上げるもので、製作には3年前後を要し重さは2〜4トンに及びます。国の重要無形民俗文化財に指定されています。 「エンヤ、エンヤ」「ヨイサ、ヨイサ」の掛け声とともに曳き子が14台の曳山を曳き、笛・太鼓・鉦の囃子が旧城下町に響き渡ります。詳細を見る
• 弥五郎どん祭り2026年11月3日毎年11月3日鹿児島県 岩川八幡神社身の丈4メートル85センチの巨人「弥五郎どん」を主役とする祭りです。その正体については諸説あり、朝廷に抵抗した隼人族の首領とも、六代の天皇に仕えた大臣・武内宿祢とも伝えられています。健康長寿の神、大隅の国の守護神として篤く崇められてきました。弥五郎どんは25反の梅染めの着物を身にまとい、大小2刀を腰に帯び、鉾を手にした姿で竹籠製の巨体に仕立てられます。夜中の1時に「弥五郎どんが起きっどー」のふれ太鼓で目覚めを告げ、早朝に岩川八幡神社の境内で網に引かれて身を起こします。午後には「浜下り」と呼ばれる市街地の練り歩きが約3時間にわたって行われます。詳細を見る
• 水雲神社例大祭2026年11月3〜4日毎年11月3,4日福島県 水雲神社福島県伏黒地区に鎮座する水雲神社の例大祭です。室町時代末、阿武隈川の洪水で流れ着いた大きな臼が「伊達政宗が松川の合戦の折に身を隠して難を逃れた臼である」との神託を受け、御神体として祀ったことが神社の由緒とされています。 隔年で神輿渡御と夜の山車行列が行われ、花で飾られた山車が氏子らに引かれて地区内を練り歩きます。西暦奇数年には車輪を外した山車を担いで宮入りする行事が行われます。太鼓の競演も行われるほか、露店も並びます。詳細を見る
• 南国情緒あふれる豪華で勇壮な伝統行事愛南町秋まつり2026年11月3日毎年11月3日愛媛県 愛南町町内各地域町内の各地区でそれぞれ行われる秋の祭礼で、地区ごとに受け継がれてきた伝統が披露されます。神輿や牛鬼、四ツ太鼓、五ツ鹿などが繰り出し、地区によっては鉢合わせや子どもたちによる踊りの奉納も行われます。牛鬼の顔立ちは地区ごとに異なり、それぞれの土地の特色が表れています。なかでも御荘地区の祭りは町内随一の華やかさで知られ、唐獅子や荒獅子、鹿踊りなどが一軒ずつ家々を巡り、神輿、牛鬼、四ツ太鼓、山車などが地区内を練り歩きます。お練りの行列には天狗車なども加わり、巨大な天狗も姿を見せるなど、南国らしい趣のある祭りが繰り広げられます。締めくくりには舞い込みが行われ、八幡神社の周辺には屋台も並んで、一日を通して多くの人で賑わいます。詳細を見る
• 遠州地方独特の「森町型」と呼ばれる14台の2輪屋台が練り歩く森の祭り2026年11月6〜8日毎年11月第1金土日静岡県 静岡県森町森 三島神社三島神社を中心に営まれる祭典で、舞の奉納や神輿の渡御・還御などの神事が三日間にわたって執り行われます。屋台の曳き回しは1863年(文久3年)の記録に見られることから、幕末には既に屋台が存在していたと考えられています。屋台は遠州地方特有の二輪屋台で、彫刻や金具の装飾に加え漆塗りのものが多く、その形は「森町型」とも呼ばれます。最終日の夕方には「舞児還し」が行われ、三日間神に仕えて舞楽を奉納した子ども「舞児」を神の使いとして扱い、地面に足をつけさせないよう屋台に乗せ、若衆が手木を下ろさずに家まで送り届けます。また、交差点で複数の屋台の手木を接触寸前まで向かい合わせ、若者が掛け声とともに相手の手木の内側へ飛び込む「練り」も行われ、この風習から「けんか祭り」の通称でも呼ばれています。詳細を見る
• 造花で飾られた花屋台と造り物で飾られた山屋台が練り歩く羽山山車まつり2026年11月7〜8日毎年11月第1土日福島県 羽山神社江戸時代初期にあたる約350年前に始まったとされる伝統行事です。山車の巡行は、明治中期に宮城県伊具郡丸森町の神明神社から山車を借り受けたことに端を発し、以降、地区内の各集落で独自に山車が作られるようになりました。現在では、造花で彩られた「花屋台」と、造り物で飾られた「山屋台」を合わせて七台の山車が地区内に集まり、太鼓を打ち鳴らしながら練り歩きます。山車は毎年新たに作りかえられ、趣向を凝らした装飾が施される点が特徴です。詳細を見る
• 六所神社大祭2026年11月7〜8日毎年11月第1土日茨城県 笠間市康平年間（1058〜1064）に源義家が奥州征伐の途中、戦勝祈願のために祠を建てたのが八幡神社の始まりとされ、以来代々の領主に庇護されてきました。明治6年（1873年）に下郷地区の五社（鹿島神社・雷神社・稲荷神社・星宮・熊野神社）を八幡神社に合祀し、六所神社と改称しました。 現在の形式の祭礼はこの合祀を記念して始められたとされ、140年を超える歴史を持ちます。例大祭では氏子町内から山車や幌獅子が10台程度繰り出し、街中を練り歩きます。祭礼で奏でられる「岩間囃子」は笠間市指定民俗無形文化財に指定されています。 幌獅子は1本の角を持つ獅子頭が特徴で、横に振るのではなく縦に振り降ろします。重さは20キログラム前後あり、より高く振り上げることで町内の勢いを競い合う慣わしがあります。詳細を見る
• 神前に供えた餅をめぐって人々がけなし合う珍しい神事いどり祭り2026年11月7日毎年11月7日石川県 能登町鵜川正式には八講会と呼ばれ、当屋制による古い形式の新嘗祭として収穫祭の名残を伝える神事です。正暦年間、浦人の夢のお告げで海を漂う菅原道真の像が見つかり社を設けて祀ったのが始まりとされ、享禄年間に再びお告げを受けて社殿が遷されました。祭祀組織は天文3年に整えられ、今も輪番の当番制が受け継がれています。当元の家に神の降臨の目印となるオハケを立てることで祭りが始まり、男子だけでついた大鏡餅などを神前に供えます。主賓を迎える際は当番が使者を7度送り、8度目の途中で出会って共に社へ入る「7度半の使い」が行われます。直会では翌年の当番が陪賓となり、供えた餅の形や色、大きさに次々と難くせをつけ（いどり）、当番が弁明を重ねる問答が続きます。神職の仲裁で出来栄えが認められると翌年の当番への引き継ぎが行われ、オハケを倒して祭りを終えます。詳細を見る
• 市内の5つの稲荷神社と大宮神社の計七社による合同祭礼八街神社祭礼2026年11月7〜8日毎年11月第1土日千葉県 八街駅南口周辺八街神社の例祭に付随する付け祭りとして行われ、八街市の伝統文化として受け継がれてきました。一区、二区、三区、四区、六区、大東区の六つの区が参加し、人形を据えた山車や趣向を凝らした屋台など、区ごとに形の異なる計6基が町を巡ります。お囃子は佐原囃子、旭静山流、八日市場砂原流、佐倉の江戸囃子系といった複数の系統が入り交じり、流派にとらわれず多様な曲を演奏する区もあります。沿道には多くの露店が軒を連ね、その軒先すれすれを山車が通り抜けます。二日目は全区が駅周辺を巡行し、八街神社の神輿も渡御します。山車同士が行き合う場所では踊りやお囃子の手合わせが行われ、夕方から夜にかけては駅前に山車や屋台が集まって競演が繰り広げられます。詳細を見る
• 松明あかし2026年11月14日毎年11月第2土曜福島県 松明通り天正17年（1589年）、伊達政宗による須賀川城攻略の際、二階堂家の家臣や町民が松明を手に城へ集結したことに由来します。城主代行の大乗院（政宗の叔母）は降伏を拒んで籠城を決断しましたが、内通者による放火と強風により落城。鎌倉時代からこの地を治めた二階堂家はここに滅亡しました。 江戸時代には旧暦十月十日に戦死者を弔う「炬火」を投げ合う行事が行われており、これが変遷を経て現在の形となりました。二階堂家・伊達家双方の戦死者への鎮魂と、行事を守り継いだ先人への感謝を込めて執り行われています。 当日は高さ10メートル・重さ3トンの巨大松明を含む約30本を、若衆が担いで街を練り歩いた後、五老山に立てて点火します。松明太鼓が響く中、山肌が炎に包まれます。詳細を見る